Nova Instrução do Vaticano: Identidade das Escolas Católicas deve Respeitada por Professores e Alunos

A congregação de educação do Vaticano publicou na terça-feira um documento respondendo aos conflitos sobre a interpretação do conceito de “identidade católica” em ambientes escolares católicos.

A instrução de 20 páginas afirmava a importância de um projeto educacional católico com objetivo evangélico e explicava o papel que professores e administradores desempenham na sua realização.

“Toda a comunidade escolar é responsável por implementar o projeto educativo católico da escola como expressão de sua eclesialidade e de ser parte da comunidade da Igreja”, diz o documento da Congregação para a Educação Católica .

“Todos têm a obrigação de reconhecer, respeitar e testemunhar a identidade católica da escola, estabelecida oficialmente no projeto educativo”, continuou. “Isso se aplica ao corpo docente, ao pessoal não docente e aos alunos e suas famílias.”

A Congregação para a Educação Católica explicou na introdução que havia sido “confrontada com casos de conflitos e apelos resultantes de diferentes interpretações do conceito tradicional de identidade católica por parte das instituições educacionais”.

Muitos desses conflitos, disse, dizem respeito a mudanças rápidas na sociedade, incluindo o processo de globalização e o crescimento do diálogo inter-religioso e intercultural.

“Parecia, portanto, oferecer uma reflexão e orientações mais aprofundadas e atualizadas sobre o valor da identidade católica das instituições educativas na Igreja, de modo a fornecer um conjunto de critérios que respondam aos desafios do nosso tempo , em continuidade com os critérios que sempre se aplicam”, disse.

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Uma das questões abordadas na nova instrução é o papel dos professores e administradores de uma escola católica. A instrução dizia que o testemunho de educadores leigos e consagrados era “cada vez mais relevante para alcançar a formação integral dos alunos”.

Citando o documento de 1997 “A Escola Católica no Limiar do Terceiro Milênio”, dizia: “De fato, ‘no projeto educativo da escola católica não há separação entre tempo de aprendizagem e tempo de formação, entre adquirir noções e crescer em sabedoria. As diversas disciplinas escolares não apresentam apenas conhecimentos a serem alcançados, mas também valores a serem adquiridos e verdades a serem descobertas. Tudo isso exige uma atmosfera caracterizada pela busca da verdade, na qual educadores competentes, convictos e coerentes, professores de aprendizagem e de vida, possam ser um reflexo, ainda que imperfeito, mas ainda vivo, do único Mestre.’”

A instrução dizia que os professores de uma escola católica também testemunham a identidade católica por meio de suas vidas e devem ser contratados com isso em mente.

Ele disse que se isso não puder ser mantido, pode ser necessário demitir um professor de seu cargo, mas essa opção deve ser reservada como último recurso.

A direção da escola, continuou, tem o “direito e o dever” de intervir se professores ou alunos não cumprirem a lei universal, particular ou própria das escolas católicas.

A instrução também defendeu a responsabilidade dos pais de serem os principais educadores de seus filhos, lembrando que eles também têm o “direito de prioridade” de fazer uma escolha sobre como e onde seu filho é educado.

O interesse da Igreja Católica pela educação, explicou, é mais do que filantropia ou preenchimento de uma necessidade social, mas decorre do papel da Igreja como mãe e professora.

Citando Gravissimum educationis , a declaração do Concílio Vaticano II sobre a educação cristã, dizia: “Para cumprir o mandato que recebeu de seu divino fundador de proclamar o mistério da salvação a todos os homens e de restaurar todas as coisas em Cristo, a Santa Mãe a Igreja deve preocupe-se com toda a vida do homem, mesmo com a parte secular dela, na medida em que tem relação com seu chamado celestial. Portanto, ela tem um papel no progresso e desenvolvimento da educação.”