E quem é o meu próximo? Homilia — Lc 10,25-37 — Missa de domingo, 13/07/25
Homilia — Lc 10,25-37 — Missa de domingo, 13/07/25
Hoje o Evangelho nos coloca diante de uma pergunta que parece simples, mas carrega um peso decisivo: “Quem é o meu próximo?” Não se trata de uma dúvida intelectual. O mestre da Lei que interroga Jesus não quer aprender, quer justificar a si mesmo. Ele deseja delimitar sua obrigação, reduzir o campo da caridade, traçar um contorno confortável para o amor. Mas o amor que vem de Deus não se limita, não se administra, não se calcula.
Religião sem misericórdia
Jesus não responde com teoria. Ele conta uma parábola viva, pungente, desafiadora. Um homem desce de Jerusalém a Jericó — estrada conhecida por seu perigo. Ele é atacado, espancado, abandonado. O caminho que era físico torna-se espiritual: todos nós descemos de Jerusalém a Jericó. Todos, em algum momento, somos feridos, caídos, deixados à margem.
E então, começam a passar os “religiosos”. Primeiro o sacerdote. Depois o levita. Ambos veem, mas passam pelo outro lado. Isso é trágico. O ver que não se traduz em compaixão torna-se cegueira culpada. Eles não ignoram o ferido por distração, mas por cálculo. Talvez por medo da impureza, talvez por conveniência. O fato é que a religião sem misericórdia torna-se barreira entre o homem e Deus. É possível ser “religioso” sem jamais ter sido próximo.
O samaritano
Então entra em cena o samaritano — estrangeiro, herege, impuro segundo os critérios judaicos. Mas é ele quem se aproxima, vê e sente compaixão. E aqui está a virada: a proximidade não é definida por afinidade, mas por misericórdia. O próximo não é aquele que se parece comigo, mas aquele a quem eu me faço próximo. O amor não pergunta: “Quem é digno de ser amado?”, mas “A quem eu posso amar agora?”
O samaritano interrompe sua viagem, muda seus planos, investe tempo, recursos, energia, e promete retorno. Ele derrama óleo e vinho — sinais da unção e da alegria, remédios da graça, em seguida, põe o homem em seu próprio animal — assume o peso da dor alheia. Após tudo isso, ele o entrega à hospedaria — confia-o a uma comunidade de cuidado. Este homem anônimo, ferido, torna-se centro da missão de alguém que não o conhecia — porque a misericórdia não precisa de vínculo prévio.
Qual dos três foi o próximo do homem ferido?
Jesus então faz a pergunta inversa:
“Qual dos três foi o próximo do homem ferido?”
Ele muda o foco. Não pergunta mais quem é o próximo, mas quem se fez próximo. O amor cristão não depende do outro, mas parte de mim. O amor verdadeiro não procura justificativas — procura feridas. E onde houver uma, ali está o próximo.
Por isso Jesus conclui com um imperativo:
“Vai e faze a mesma coisa.”
Essa ordem não é apenas moral. É missão e identidade. O discípulo de Cristo deve ser samaritano do mundo. Não basta evitar o mal — é preciso inclinar-se sobre a dor alheia. Não basta ver — é preciso tocar, curar, sustentar, acompanhar.
Teu próximo é aquele a quem tu te aproximas
Amados, a parábola hoje nos interpela profundamente:
– Quantas vezes passamos ao largo, mesmo vendo?
– O nosso zelo religioso escondeu uma dureza de coração?
– Perguntamos “quem é o meu próximo?” somente para evitar amar?
A resposta de Jesus é clara:
“Teu próximo é aquele a quem tu te aproximas.”
E só seremos verdadeiramente discípulos, se formos capazes de interromper nossa rota para curar o outro.
Que o Espírito nos dê olhos para ver e coragem para agir. Que Ele faça de cada um de nós misericórdia encarnada. E que, ao final da nossa estrada, possamos ouvir do próprio Cristo:
“Tu te fizeste próximo — entra na alegria do teu Senhor.”
à Virgem Maria!