E se Compostela guardasse o crânio de São Tiago?

“A última coisa que desejo é que alguém se sinta chateado, não quero dizer nada. Tenho apenas procurado transmitir o conhecimento científico e que seja valorizado e criticado na sua justa medida por cientistas ou por pessoas que possam sustentar, discutir, debater ou refutar os argumentos que defendo ”, Fernando Serrulla Rech, à frente da Unidade , conta Vida Nueva da Antropologia Forense do Instituto de Medicina Legal da Galiza, com sede no Hospital de Verín (Ourense).

Serrulla acaba de publicar na revista norte-americana Forensic Anthropology um artigo no qual interpreta a pesquisa que já fez em 1991 sobre os restos do esqueleto correspondentes à cabeça do apóstolo Santiago Alfeo, também chamado de Santiago el Menor, contidos no relicário do busto reconhecido como o Caput Argenteum da Capela das Relíquias da Catedral de Santiago.

“Os sinais de trauma encontrados nos ossos do crânio mostram sinais de decapitação ”, diz ele no artigo. Disto podemos deduzir duas hipóteses, se aceitarmos o martírio descrito pelos historiadores da Igreja Católica e das escrituras: que os restos mortais não pertencem a Santiago Alfeo, e que a caveira pode pertencer a Santiago el Mayor ”.

Da própria catedral de Santiago responde-se que Serrulla “introduz uma hipótese sobre a qual não fazemos qualquer avaliação, além de circunscrevê-la ao âmbito de uma suposição pessoal “. Assim, no relatório de dezembro de 1991, detalham que se trata “de um estudo dos fragmentos ósseos contidos no relicário de Santiago Alfeo, que, no seu conjunto, não representam mais do que meio crânio”.

Além disso, esclarece que nessa documentação “não se chega a nenhuma conclusão que relacione os referidos fragmentos com os de Santiago el Mayor”. Segundo as mesmas fontes, esta investigação “reconhece a dificuldade de se chegar a certezas sobre o sexo e a idade da pessoa a quem pertencem os restos do esqueleto, bem como sobre as causas da morte. O que, surpreendentemente, trinta anos depois e sem maiores estudos, já não é obstáculo para propor tal hipótese comprometedora ”.

A conclusão de Serrulla reconsidera o conteúdo da arca do apóstolo Santiago Zebedeo, à qual está consagrada a catedral Compostela. E que são venerados na cripta sob o altar-mor desde 1886, uma vez que seus restos mortais foram encontrados naquele mesmo lugar em 1879, junto com seus discípulos Atanásio e Teodoro, após o sepulcro original ter sido fechado com tijolos desde o século 12 por ordem de o bispo Gelmírez.

Estudo do século 19

O artigo também põe em causa a bula Deus Omnipotens, que em 1884 atestava a autenticidade dos restos mortais do Apóstolo Santiago que repousavam na cripta. “É um estudo que não compartilho do ponto de vista científico”, diz ele. “O cardeal Payá perguntou aos cientistas da época se eles consideravam que esses restos poderiam pertencer a Santiago el Mayor e os professores disseram que sim. Se ele tivesse me feito essa mesma pergunta, teria dito que não poderia saber ”, argumenta Serrulla.

Fontes da catedral, por outro lado, defendem “as pesquisas feitas no final do século XIX”, como relatam. “ Eram três corpos e, para a investigação, muitas relíquias atribuídas ao apóstolo foram comparadas, embora uma delas fosse fundamental”, dizem, referindo-se a “um fragmento do crânio”.

Essas fontes citam as Notas Históricas (1985) à bula Deus Omnipotens, de José Guerra Campos , bispo de Cuenca: “Durante a fase romana do processo de autenticidade das relíquias de Santiago, em 1884, o fragmento de Pistoia serviu providencialmente para confirmar a identificação dos ossos do Apóstolo ”.

FONTE: VIDA NUEVA DIGITAL

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