O Cardeal Walter Brandmüller assegurou que a Assembleia Sinodal da Igreja na Alemanha está no “caminho errado que se perde em nada”, está enraizada na heresia do modernismo que os teólogos ainda não abordaram adequadamente e está fadada ao fracasso.

Cardeal Brandmüller: A Assembleia sinodal alemã está enraizada na heresia modernista e está perdida no nada

Em um artigo publicado em 3 de março no Kath.net e intitulado “Quo vadis, Germania” (“Para onde você vai, Alemanha?”), o historiador da Igreja alemã disse que o Caminho Sinodal estava fazendo “exigências sensacionais” que “contradizem claramente a fé católica autêntica, a constituição hierárquica-sacramental da Igreja e seu ensinamento moral obrigatório”.

O Cardeal Brandmüller respondeu assim aos projetos de textos aprovados na reunião plenária do Caminho Sinodal realizada em Frankfurt no início de fevereiro.

Os participantes, incluindo a maioria dos bispos alemães, votaram esmagadoramente a favor da bênção das uniões do mesmo sexo; a modificação do Catecismo sobre a homossexualidade e a ordenação de mulheres sacerdotais; que o celibato sacerdotal é opcional na Igreja latina; e a participação dos leigos na eleição de novos bispos.

“O fato de que não poucos desses votos afirmativos venham de bispos indica a gravidade da situação e levanta questões fundamentais”, observou o cardeal Brandmüller. Os bispos, acrescentou, devem ser questionados se eles perceberam que estavam ” contradizendo abertamente as verdades da fé que eles juraram repetidamente defender e proclamar fielmente”.

“A comunidade dos fiéis tem direito a isso!” insistiu o cardeal.

O ex-presidente da Pontifícia Comissão para as Ciências Históricas disse que, por um lado, “não é surpresa” que entre as “reformas” discutidas estejam aquelas como a abolição do celibato sacerdotal e a admissão dos divorciados e recasados ao Santa Comunhão.

Estes, disse ele, estão “escondidos desde o Sínodo de Würzburg de 1971-1975” – uma reunião destinada a implementar as reformas do Concílio Vaticano II, mas nunca aprovada pela Santa Sé.

Mas o cardeal de 93 anos observou que o que é novo é que “a homossexualidade praticada é reconhecida como moralmente permissível” e que “não há diferença real entre bispos, padres e diáconos, e que apenas os batizados e confirmados devem ser reconhecidos “. . ” » – uma crença, disse ele, que « corresponde plenamente aos ensinamentos de Martinho Lutero ».

Isso era contrário ao ensino do Concílio Vaticano II, argumentou o cardeal, que ensinava que o “sacerdócio hierárquico dos consagrados” difere do “sacerdócio universal dos batizados, não apenas em grau, mas em essência”. Assim, acrescentou, “a assembléia de Frankfurt anula 2.000 anos de prática e um concílio ecumênico”.

Quanto à ordenação de mulheres, o cardeal Brandmüller disse que isso “nunca foi considerado possível em 2.000 anos porque, como João Paulo II declarou com julgamento infalível, a Igreja não tem autoridade” para ordenar mulheres.

Tais “exigências espetaculares”, observou ele, “despertaram tanto entusiasmo nos círculos do catolicismo oficial ( ed: da Alemanha ) quanto horror entre os católicos comuns “.

O cardeal Brandmüller, que Bento XVI elevou a cardeal em 2010 por seu serviço à Igreja como um eminente historiador, continuou explicando o que considerava as “raízes da crise que veio à tona em Frankfurt”.

Ele disse que era importante voltar ao final do século 19, quando a pergunta “o que realmente é religião?” e surgiu o fenômeno do “modernismo”. Cunhado pelo Papa São Pio X , o cardeal disse que o modernismo “era um conjunto heterogêneo de idéias e abordagens que eram – e ainda são – incompatíveis com a fé católica em vários aspectos”.

Eram tentativas de pensadores de ajudar a “iluminar o sentido da existência humana, de lidar com a experiência da finitude do homem”. Mas havia outro “elemento constituinte”, acrescentou: “o da evolução”.

O cardeal Brandmüller explicou que as pessoas e a sociedade passaram a ser vistas como sujeitos da evolução, uma “consciência religiosa” em constante evolução, de modo que a fé e a prática da fé devem ser formuladas “em seus estágios momentâneos de desenvolvimento” e girar em torno do ego em um “monólogo solitário”.

A abordagem evolucionária, disse o cardeal, também deriva do filósofo alemão do século 19 Georg Wilhelm Friedrich Hegel e seu “processo de três etapas de tese, antítese e síntese ” . Significa que o que hoje “poderia ser verdade, ontem era falso, e vice-versa, para ser questionado novamente na próxima etapa, e assim por diante”, disse.

O cardeal escreveu que os teólogos deveriam urgentemente tratar esses movimentos com seriedade e desapaixonamento, como o Papa São Pio X fez com suas encíclicas de 1907 Pascendi Dominici Gregis e Lamentabili Sane.

“Mas isso é precisamente o que não aconteceu”, disse ele, acrescentando que os eventos mundiais, incluindo as Guerras Mundiais e suas consequências, levaram a teologia a se tornar menos “fundamental” orientada e mais “movimentos contemporâneos”. Assim, disse ele, nunca houve um “exame abrangente e abrangente do fenômeno complexo do modernismo” e o “problema continuou a arder no subsolo”.

Ele disse que a crise “finalmente estourou, no período que antecedeu o Vaticano II” , quando prevaleceu a escola de pensamento teológico Nouvelle Théologie, que buscava, entre outras coisas, distanciar a teologia católica da crítica do modernismo . Ele disse que o Papa Pio XII respondeu a isso em sua encíclica Humani Generis de 1960, mas “pouco depois, a geração da [revolução cultural de] 1968, que mais uma vez deu o tom em Frankfurt, tentou mudar o curso dos eventos”. .

Isso levou, segundo ele, a Igreja alemã a se tornar uma organização não governamental com objetivos humanitários e culturais, um “artefato majestoso, limitado ao aqui e agora, girando sobre si mesmo, supérfluo”.

Mas o homem, disse ele, tem um “espírito infinito” e a religião é como ele responde à sua existência, “reconhece seu Criador e o encontra”. O cardeal Brandmüller se pergunta se os “sinodais” não estão cientes disso e se eles percebem que estão “no caminho errado que se perde no nada”.

“No final, o resultado do empreendimento da estrada sinodal é fatal”, previu ele, observando como os textos de Frankfurt vão além da heresia ao deixar de mencionar “Deus Pai, Filho e Espírito Santo”. O cardeal chamou isso de “ateísmo no cristianismo” – o título de um livro de 1968 do escritor marxista Ernst Bloch, também cidadão de Frankfurt.

Pelo contrário, o Cardeal Brandmüller disse que a compreensão judaico-cristã “não é o resultado da autoexperiência humana ou da reflexão existencial”, mas sim a “revelação do Criador à sua criatura, o homem”, feita através do “Filho encarnado de o Deus Vivo.” Isso não é “baseado em idéias, mitos etc., mas em fatos históricos verificáveis”, concluiu o cardeal.

FONTE: NCR/InfoCatólica

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