As “Profecias” de São Malaquias

 

 

As “Profecias” de São Malaquias

 

 

Na Irlanda, hoje é a festa de São Malaquias, um dos grandes reformadores eclesiásticos do século XII. Ele serviu por um tempo como Primaz da Irlanda na muito antiga Sé de Armagh, estabelecida pelo próprio São Patrício, mas mais tarde renunciou ao cargo e terminou sua vida como bispo de Down. 

 

A revista Butler’s Lives of the Saints resume sua carreira comparando-o a São Teodoro de Cantuária, que viveu meio século antes dele e deu uma forma permanente à organização da Igreja na Inglaterra. Sua festa também é mantida por várias congregações de cânones regulares, uma vez que o movimento reformista do qual ele era uma figura tão importante estava muito preocupado em restaurar a disciplina para as vidas de tais congregações, e também dos cânones das catedrais. 

 

Ele era um amigo íntimo de São Bernardo e na verdade morreu em seus braços após uma breve doença durante uma visita à Abadia de Clairvaux, no Dia de Finados de 1148. Bernard estava tão convencido da santidade de Malaquias que, ao celebrar seu funeral, cantou o Post – Oração de comunhão de um Bispo Confessor em vez da Missa de Requiem; ele mais tarde escreveu sua biografia e, por essas razões, os cistercienses também têm o Malaquias no calendário. 

 

O julgamento de Bernardo foi formalmente confirmado pelo Papa Clemente III em 1190; A Irlanda tinha, é claro, muitos santos antes disso, mas Malaquias foi o primeiro a ser formalmente reconhecido como tal por um Papa.

 

É uma pena que um homem que merece ser homenageado ao lado de seus contemporâneos como Ss Bernard e Norbert como um grande reformador da Igreja agora seja conhecido principalmente como o suposto autor de uma série manifestamente fraudulenta de “profecias” sobre os papas. 

 

Em um mundo mais feliz, o fato de Bernard nada dizer sobre eles seria suficiente para desacreditá-los totalmente. Eles consistem em breves frases em latim que supostamente dizem algo sobre os homens que serão eleitos papas, desde o contemporâneo do santo Celestino II (que reinou por menos de 5 meses e meio em 1143-44) a “Pedro, o Romano”, 111 papas depois. 

 

Eles foram trazidos à atenção do mundo pela primeira vez em 1595 por um monge beneditino chamado Arnold de Wion, que os atribuiu a São Malaquias sem dizer por que razão, e na verdade, sem dizer de onde eles vieram. Foi só em 1871 que um padre francês chamado Cucherat alegou, com base em nenhuma evidência conhecida, que Malachy os entregou ao predecessor de Celestino II, Inocêncio II, enquanto visitava Roma para buscar o pallia dos dois metropolitas irlandeses. 

 

Eles foram então depositados nos arquivos papais e, de alguma forma, completamente esquecidos por cerca de 450 anos. 

 

A opinião geral daqueles que estudaram o assunto é que eles foram planejados para influenciar o conclave realizado no final de 1590, após a morte repentina de Urbano VII, que foi Papa por apenas 13 dias, o reinado mais curto da história papal. De Celestino II a Urbano VII, eles são extremamente e obviamente precisos, geralmente referindo-se aos sobrenomes dos papas. 

 

Por exemplo, antes de sua eleição para o papado, Celestino II se chamava Guido de Castello, pois era de uma cidade da Umbria chamada Città di Castello, que fica às margens do rio Tibre; a primeira “profecia” é “de castello Tiberis – do castelo do Tibre.” A partir de 1590, no entanto, eles se tornam tão vagos quanto as chamadas profecias de outro luminar do século 16 no campo, Nostradamus. 

 

Pio VIII (1829-30), por exemplo, corresponde a “vir religiosus – um homem religioso” (assim se espera!), e Pio XII para “pastor angelicus – um pastor angelical”. Outros são manifestamente incorretos, como Clemente XIII (1758-69), um nobre veneziano que corresponde a “Rosa da Umbria”. Isso deu origem a algumas explicações muito embaraçosas e complicadas de como as “profecias” se encaixam em seus respectivos papas. Clemente XIII canonizou um franciscano, José de Cupertino, e beatificou dois outros, e a Ordem Franciscana foi fundada por um umbriano …

 

É certamente verdade que algumas das supostas profecias correspondem plausivelmente de uma forma ou de outra a seus respectivos papas, como inevitavelmente devem, dada sua imprecisão. 

 

Papa Leão XIII (1878-1903) corresponde a “lumen in caelo – uma luz no céu”, que pode ser vista como uma referência ao cometa em seu brasão, e seis papas depois, “flos florum – flor de flores ”pode ser vista como uma referência às flores-de-lis (um símbolo heráldico extremamente comum) nos braços de Paulo VI.

 

Diz-se que a tradição de assumir um nome diferente na eleição para o papado às vezes começou com João II em 533, que anteriormente se chamava Mercúrio, e mudou seu nome por achar que não era apropriado para um Papa ter o nome de um pagão Deus. 

 

Na verdade, isso era uma anomalia, e não voltaria a acontecer por quase meio milênio, quando um “Pedro Boca de Porco” (Pietro Bocca di Porco) foi eleito em 1009, e, por considerar impróprio ser chamado de “Pedro II ”, mudou seu nome para Sergius IV.

 

O que realmente estabeleceu a tradição foi o grande movimento de reforma que começou em meados do século 11, no qual São Malaquias seria tão proeminente. A partir de 1046, os papas começaram a reviver os nomes de seus ancestrais antigos e santos, como Clemente, Dâmaso e Victor, como um sinal de que, após a longa decadência do final do século 9 a meados do século 11, o papado estava agora voltando ao as idades gloriosas do passado. De 1046 a 1145, treze dos dezoito papas foram “o segundo com esse nome”, seguidos por oito “terços” de onze de 1145 a 1227.

 

(O último Papa a manter seu nome de batismo, Marcelo II, morreu em 1555 no dia 22º dia de seu reinado, selando o costume com um pouco de medo supersticioso.) Mas é claro, nenhum Papa jamais escolheu o nome de São Pedro,

 

Isso também se reflete (e talvez resulte) nas supostas “profecias” de São Malaquias, a última das quais é “Pedro, o Romano”, qualificada da seguinte forma:

 

“Na última perseguição à Santa Igreja Romana, estará sentado Pedro o romano, que apascentará suas ovelhas em muitas tribulações; e sendo estas concluídas, a cidade das sete colinas será destruída, e o terrível juiz julgará seu povo. ” 

 

No entanto, a chamada profecia não dizem que não haverá papas entre “Pedro o Romano”, que corresponde ao Papa Francisco (cujo nome de batismo é Jorge, e cuja família é do norte da Itália, não de Roma), e a penúltima entrada na lista. Portanto, quando o papado atual acabar, se o mundo não acabar também, e o sucessor de Francisco for eleito, seremos deixados no escuro para o futuro … ou melhor, tão no escuro quanto estivemos durante todo esse tempo.

 

 

GREGORY DIPIPPO

 

FONTE: New Liturgical Movement

 

 

 

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